ارتش ضد ماسون - شهادت

موضوعات
Category

محبوب ترین مطالب
Most visited Postss

ارشیو وبلاک
Archived blog

لينك هاي روزانه
Daily Links

صفحات جداگانه
Extra Pages

کدهای اختصاصی
Code

الکسا

آمارگیر وبلاگ

کدهای اختصاصی
Site Statistics

» بازديد امروز : 20913
» بازديد ديروز : 449
» افراد آنلاين : 1
» بازديد ماه : 21362
» بازديد سال : 20912
» بازديد کل : 285664
» اعضا : 47
» مطالب : 170

شهادت سردار قاسم سلیمانی


تاریخ انتشار پست : 13 دی 1398 بازدید : 173



چقدر شبیه شهدای کربلا شده ای !


از قاسم ، نامش


از علی اکبر (ع) ، اربا اربا شدنش


از علمدار ، دست بریده اش...


اصلاً تو از هر شهیدی درکربلا نشانه داری


دسته : شهید سپهبد قاسم سلیمانی ,
برچست ها : ----

احادیث امام جواد علیه السلام


تاریخ انتشار پست : 24 مهر 1391 بازدید : 100
برگزیده ای از احادیث و سخنان حکیمانه امام محمدتقی(ع) ویژه 29 ذیقعده، سالگرد شهادت امام جواد(ع)
به گزارش   خبرآنلاین، احادیث زیر از کتب معتبر حدیثی و روایی انتخاب شده است.
عَنِ الْحُسْینِ بْنِ بَشّارِ الواسِطى قالَ: کَتَبْتُ إلى أبى جَعْفرِ الثّانى علیه‏السلام أسْأَلُهُ عَنِ النِّکاحِ، فَکَتَبَ علیه‏السلام: مَنْ خَطِبَ إلیْکُمْ فَرَضیتُمْ دینَهُ وَامانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إلاّ تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَةً فى الْأرْضِ وَ فَسادٍ کَبیرٍ؛
حسین بن بشار گوید، به امام جواد(علیه‏السلام) نامه‏اى نوشتم تا در مورد ازدواج از ایشان سؤال کنم، حضرت در جوابم نگاشتند: اگر خواستگارى برایتان آمد که از دیانت و امانت او راضى هستید، به او زن بدهید. و اگر او را ردّ کنید (و این دو شرط را در نظر نداشته باشید) سبب فتنه و فساد بزرگى خواهد شد.
_______________________________
مَوْتُ الانسانِ بِالذُّنُوبِ أکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالْأجَلِ وَحَیاتُهُ بِالْبِّرِ أکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ؛
گناه بیش از اندازه مرگ انسان را نزدیک می کند و نیکوکاری طول عمر انسان را در زندگى افزایش می دهد.

(برخى از گناهان سبب کوتاهى عمر و برخى از کارهاى نیک سبب طول‏عمر انسان مى‏شود).
_______________________________
مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحا کانَ شَریکا فیهِ؛
هر کس کار زشتى را نیکو بداند، او هم در آن کار شریک است.
_______________________________
کَفى بِالْمَرْءِ خِیانَةٌ أنَ یَکُونَ أمینا لِلْخَوَنَةِ؛
در خائن بودن شخص همین بس که امین خیانتکاران باشد.(کسى که امین خیانتکاران باشد، خود خائن است)
_______________________________
مَنْ زارَ قَبْرَ اَخیهِ الْمُؤْمِنَ فَجَلَسَ عَنْ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَضَعَ یَدَهُ عَلىَ الْقَبْرِ وَقَرَأَ «اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدرِ» سَبْعَ مَرّاتٍ أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأکْبَرِ؛
هر کس به زیارت قبر برادر مؤمن خود برود و کنار قبر رو به قبله بنشیند و دست خود را بر قبر بگذارد و سوره «قدر» را هفت مرتبه بخواند، از عذاب بزرگ در امان خواهد بود.
_______________________________
ألعِفافُ زینَةُ الْفَقْرِ وَالشُّکْرُ زینَةُ الْغِنى وَالصَّبْرُ زینَةُ البَلاءِ وَالتَّواضُعُ زینَةُ الْحَسَبِ وَالفَصاحَةُ زینَةُ الْکَلامِ وَالْحِفظُ زینَةُ الرِّوایَةِ وَخَفْضُ الْجِناحِ زینَةُ الْعِلْمِ وَحُسْنُ الْأدَبِ زینَةُ العَقْلِ وَبَسْطُ الْوَجْهِ زینَةُ الکَرَمِ وَتَرکُ الْمَنِّ زینَةُ الْمَعْرُوفِ وَالخُشُوعِ زینَةُ الصَلّوةِ وَالتَّنَفُّلُ زینَةُ القَناعَةِ وَتَرْکُ ما یُعنى زینَةُ الْوَرَعِ؛
زینت فقر، پاکدامنى است. زینت غنى، (بى‏نیازى) شکر است. زینت بلا و سختى، صبر است. زینت سخن، فصاحت است. زینت روایت، حفظ (از برداشتن) است. زینت علم، تواضع است. زینت عقل، ادب است. زینت بزرگوار، خوشرویى است. زینت نیکوکارى، منّت نگذاشتن است. زینت نماز، خشوع (توجه قلبى) است. زینت قناعت ،انفاق بیش از وظیفه است .زینت ورع، ترک خواسته‏هاست.
_______________________________
قَد عاداکَ مَنْ سَتَرَ عَنْکَ الرُّشْدَ اتّباعا لِما تَهْواهُ؛
کسى که به دلخواه تو راه هاى رشد و ترقّى را از تو پنهان مى‏کند، با تو دشمنى کرده است. (فردی اگر با تو دوست باشد راههاى خیر و صلاح را به تو نشان خواهد داد).
_______________________________
لَوْ سَکَتَ الْجاهِلُ مَا اخْتَلَفَ النّاسُ؛
اگر نادان سخن نگوید. مردم اختلاف نمى‏کنند (سخنان ناآگانه سبب بسیارى از اختلافات است)
_______________________________
إظْهارُ الشَّیْى‏ءِ قَبْلَ اَنْ یُستَحْکَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ؛
آشکار کردن هرچیزى پیش از استحکام یافتن، سبب خرابى آن خواهد بود.
_______________________________
مَنْ شَهِدَ أمْرا فَکَرِهَهُ کانَ کَمَنْ غابَ عَنْهُ ومَنْ غابَ عَنْ اَمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَنْ شَهِدَهُ؛
هرکس در کارى شرکت داشته باشد ولى از آن کار ناراضى باشد مثل کسى است که در آن کار دست ندارد، و آن که غایب باشد و راضى، مانند کسى که در آن کار شریک است.
_______________________________
مَنْ أمِلَ فاجِرا کانَ اَدْنى عُقُوبَتِهِ الْحِرْمانُ؛
هر کس به انسان بدکارى امید داشته باشد، کمترین عقوبت او محرومیت و نرسیدن به آرزوى خود است.
_______________________________
وَ قالَ لِأبی جَعْفرِالْجَوادُ علیه‏السلام رَجُلٌ: أوصِنی، قالَ علیه‏السلام: وَتَقْبَلُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَاعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَارْفَضِ الشَّهَواتِ وَخالِفِ الهَوى وَاعْلَمْ أنَّکَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَیْنِ‏اللّه‏ِ فَانْظُرْ کَیْفَ تَکُونَ؛
مردى از امام جواد(علیه‏السلام) درخواست نصیحت کرد. حضرت فرمودند: مى‏پذیرى؟ گفت: آرى. حضرت فرمودند:
صبر را بالش خودساز، بی نیازی روح را در آغوش بگیر، لذتها را رها کن، با هوس مخالفت کن ، و بدان که هرگز از دید خداوند بیرون نیستى، پس آنگاه ببین در چه حالتى هستى.
_______________________________
ثَلاثٌ یَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه‏ تَعالى: کِثْـرَةُ الاْءسْتِغفارِ وَلِینُ الْجانِبِ وَکَثْرةُ الصَّدَقَةِ. وَثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ لَمْ یَنْدَمْ: تَرْکُ الْعَجَلةِ وَالمْشَوَرَةِ وَالتَّوَکُّلِ عَلىَ‏اللّه‏ عِنْدَ الْعَزْمِ؛
سه چیز است که اگر در کسى باشد سبب خوشنودى خداست: زیاد استغفار کردن ، همنشینانى خوب و زیاد صدقه دادن.
_______________________________
لاتُعاجِلُوا الْأمْرَ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَتَنْدَمُوا وَلایَطُولَنَّ عَلَیْکُمُ الْأمَدُ فَتَقْسُو قُلُوبُکمْ وَارْحَمُوا ضُعَفاءَکُمْ وَاطْلُبُوا مِنَ اللّه‏ الرَّحْمَةَ بِالرَّحْمَةِ فیهمْ؛
در هیچ کارى قبل از آن که وقتش برسد، عجله نکنید که پشیمان خواهید شد و زمان انجام آن طولانى نشود که سنگدل خواهید شد و به ضعیفان رحم کنید، و با این کار رحمت خدا را به دست آورید.(یعنى اگر به افراد ناتوان رحم کردید، خداوند به شما رحم خواهد کرد.)
_______________________________
تَأْخیرُالتَّوْبَةِ اغْتِرارٌ وَطُولُ التَسْویفِ حَیْرَةٌ وَالاْءعُتِلالُ عَلىَ اللّه‏ هَلَکَةٌ وَالاْءصْرارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَکْرِ اللّه‏ «وَلایَأمَنُ مَکْرَ اللّه‏ِ إلاَّ الْقَومُ الخاسِروُنَ»؛
تأخیر توبه و پشیمانى، غرور است، و ادامه تأخیر، حیرت و سرگردانى، و امروز و فردا کردن با خدا، هلاکت، و تکرار گناه، ایمنى از مکر خداست، «و از مکر خدا جز زیانکاران ایمن نباشند»[سوره اعراف، آیه 99.]
_______________________________
اَلدّینُ عِزٌّ وَالْعِلمُ کَنزٌ وَالصَّمْتُ نُورٌ وَغایَةُ الزُّهدِ ألوَرَعُ وَلاهَدْمَ لِلدّینِ مِثْلُ‏الْبِدَعَ وَلااَفسَدَ لِلرَّجُلِ مِنَ الطَّمَعِ وَبِالرّاعى تَصْلِحُ الرَّعِیَّةُ وَبِالدُّعاءِ تُصْرَفُ الْبَلِیَّةُ؛
دین سرفرازى است، و دانش، گنج است، و سکوت نورى است، و نهایت زهد پاکدامنى است، و هیچ چیز مثل بدعت دین را از بین نمى‏برد، و هیچ چیز مثل طمع مرد را تباه نمى‏کند، و به واسطه رؤساء مردم هم اصلاح مى‏شوند، و بلا به وسیله دعا بر طرف مى‏گردد.
_______________________________
اَلْقَصْدُ اِلىَ اللّه‏ تَعالى بِالْقُلُوبِ اَبْلَغُ مِنِ اتْعابِ الْجَوارِحِ بِالْأعْمالِ؛
توجه قلبى به خدا، رساتر است از زحمت دادن اعضاء و جوارح به عمل.
_______________________________
الثِّقَةُ بِاللّه‏ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ وَسُلَّمٌ اِلى کُلِّ عالٍ؛
اطمینان و توکل بر خدا بهاى هر چیز گران قیمت و نردبان هر مقام بالا و رفیعى است.
دسته :
برچست ها : ------

شهادت حضرت رسول (ص) نه رحلت !!!


تاریخ انتشار پست : 1 بهمن 1390 بازدید : 243

یکی از مظلومیت های حضرت رسول این است که معمولا به کیفیت شهادت ایشان توجه نمی شود. و معمولا می گویند رحلت حضرت رسول !!!

کتاب های سیره و حدیث ، مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله:
ابن سعد می گوید در روایتی آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مسموم درگذشت و شصت و سه ساله بود. این قول ابن عبده است.(۱)
شیخ مفید می گوید: او در مدینه روز دوشنبه دوشب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری درگذشت درحالیکه شصت و سه سال داشت.(۲)

علامه حلی شهادت رسول خدا را به وسیله سم ذکر می کند.(۳)

در کتاب جامع الرواه آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مدینه مسموم درگذشت.(۴)

شیخ طوسی می گوید: رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت.(۵)

بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت: اگر ۹بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده اشت برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است.(۶)

حاکم نیشابور کشته شدن رسول خدا را تایید کرده است. آنجا که می گوید: شعبی گفته است: بخدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد.(۷)

ابن مسعود کشته شدن پیامبر در سنه ۱۱هجری تایید و تاکید کرده است.(۸)

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هیچ پیامبری یا وصی او نیست مگر آنکه شهید می شود.(۹)

و همچنین فرمودند: هیچ کس از ما(اهل بیت) نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول خواهد بود.(۱۰)

"""پس شهادت حضرت رسول توسط سم قطعی است."""

=-=-=-=-=

اسناد:
۱- المجدد فی الانساب. محمد بن محمد علوی ص۶

۲-المقنعه شیخ مفید ص۴۵۶و منتهی المطلب حلی ج۲ص۸۸۷

3- منتهی المطلب حلی ج۲ص۸۸۷

  ۴- جامع الرواه محمد علی اردبیلی ج۲ص۴۶۳

  ۵- تهذیب الاحکام ج۶ص۱و بحار الانوار ج۲۲ص۵۱۴

  ۶- السیره النبویه ابن کثیر دمشقی ج۴ص۴۴۹

  ۷- المستدرک. ج۳ص۶۰

  ۸- السیره نبویه ابن کثیر ج۴ص۴۴۹و البدایه و النهایه ج۶ص۳۱۷و۳۲۲

  ۹-بصائر الدرجات ص۱۴۸و بحارالانوار ج۱۷ص۴۰۵و ج۴۰ص۱۳۹

  ۱۰- کفایه الاثر- خراز قمی ص ۱۶۲و وسائل الشیعه ج۱۴ص۲و بحارالانوار ج۴۵ص۱و من لایحضره الفقیه ج۴ص

دسته :
برچست ها :
تمامی حقوق برای نویسنده محفوظ میباشد