تبليغاتX
x جهت سفارش تبليغ در سایت ثامن بلاگ کليک کنيد




ارتش ضد ماسون دانلود فیلمدانلود آهنگ جدیدپورتال خانوادگی طاها پخش

یا صاحب الزمان ! ما جمعه را به عشق شما تعطیل کرده ایم ...

پله پله تا ازدواج / معیارهای انتخاب همسر 1

بسم الله الرحمن الرحیم


معیارهای انتخاب همسر

برای انتخاب همسر باید معیارهایی داشته باشیم. یعنی دختر و پسر ، باید ملاک ها و میزان هایی داشته باشند و بدانند « چه همسری می خواهند ؛ با چه مشخصات و صفاتی» ؟

این اصل کار است. مانند کسی که می خواهد مسافرت کند ، باید ابتدا مقصد و هدف خود را معین نماید ، آنگاه سفر کند ، اما اگر فقط بداند که نیاز به مسافرت دارد اما مکان و مقصد و هدفی را در نظر نگیرد ، سرگردان می شود و به بیراهه می رود.

معیارها و ملاک ها و خصوصیات و صفاتی که در انتخاب همسر باید در نظر گرفته شود ، دو نوع است :

الف ) آنها که رکن و اساسند و برای یک زندگی سعادتمندانه حتماً لازمند.

ب) آنهایی که شرط کمال هستند و برای بهتر و کامل تر شدن زندگی اند و بیشتر به سلیقه و موقعیت افراد بستگی دارند.

اینک به بررسی این معیارها و ملاک ها و صفات و مشخصات می پردازیم :



اول : تدین

(از ارکان اساسی و حتمی)

İmage

انسانی که دین ندارد ، هیچ ندارد ؛ هر چه هم داشته باشد ، هیچ محسوب می شود. انسان بی دین ، در حقیقت مرده متحرک است. کسی که پایبند به دین ، که اصلی ترین مسأله زندگی است ، نباشد ، هیچ تضمینی وجود ندارد که پایبند به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک باشد.


انسان دیندار هرگز نمی تواند با همسر بی دین کنار بیاید و با هم زندگی سعادتمندانه ای داشته باشند. انسان متدین ، ممکن است بتواند نقص های دیگر همسرش را تحمل کند ، اما نقص بی دینی و لاابالی گری او را هرگز نمی تواند تحمل نماید.

بله ، اگر هر دو بی دین بوده و یا نسبت به قوانین دینی بی توجه و بی قید باشند ، ممکن است بتوانند یکدیگر را تحمل کنند و در کنار هم زندگی نمایند ؛ اما زندگی آنان هرگز زندگی سعادتمندانه ای نخواهد بود. «سعادت» بدون «دیانت» محال است. قطعاً مجال است. بله ، ممکن است چیزهایی را به عنوان سعادت پذیرفته باشند و خود را سعادتمند بپندارند ، اما این پندار ، جهل مرکب ااست ؛ یعنی بدبختند ولی خیال می کنند خوشبختند.


به هر حال انسان متدین ، همسری متدین می خواهد. اگر یکی متدین باشد و دیگری بی دین و بی قید ، خوشبخت نخواهد شد.


البته منظور از متدین بودن معنای حقیقی آن است ؛ یعنی : پایبندی کامل به اسلام ؛ اسلام را با جان و دل پذیرفتن و به آن عمل کردن ؛ نه تدین سطحی و بی ریشه و بی عمل




پرتویی از کلام پیامبر (ص)


شخصی ، برای گرفتن راهنمایی درباره انتخاب همسر ، خدمت پیغمبر اکرم (ص) آمد. حضرت به او فرمودند :
بر تو باد که همسر دیندار بگیری.


هم ایشان در جای دیگر ، خطاب به همه انسان ها در طول تاریخ ، دستور اکید می دهند که :
بر شما باد که همسر دیندار انتخاب کنید.


و باز در موردی دیگر می فرمایند :
«کسی که با زنی به خاطر ثروتش ازدواج کند ، خداوند او را به حال خودش وا می گذارد و کسی که (فقط) به خاطر زیبایی اش با او ازدواج کند ، در او امور ناخوشایند خواهد دید ! و کسی که به خاطر دین و ایمانش با او ازدواج کند ، خداوند همه آن (امتیازات) را برایش فراهم خواهد کرد.»


در وسط حدیث ، نکته ظریفی وجود دارد ؛ و آن این که اگر (فقط) به خاطر زیبایی با او ازدواج کند ، « رأی فیها ما یکره» در او امور ناخوشایند می بیند. شاید منظور از امور ناخوشایند این باشد که : همسر زیبای بی دین ، زیبایی اش باعث ننگ و بدنامی خواهد شد و همین زیبایی که انگیزه اصلی در ازدواج با او بود ، موجب بدبختی و بی آبرویی می شود !


سوال و ایراد :


در اینجا این سوال و ایراد پیش می آید که : اگر «متدین بودن» ملاک و معیار اصلی خوشبختی است ، پس چرا ما ، متدین های فراوانی را می بینیم که زندگی خوبی ندارند و زندگی شان آشفته و آشوب زده است ؟


جواب :


اولاً : منظور از تدین ، تدین حقیقی است. یعنی کسی را متدین می گوییم که در همه اعمال ، گفتار ، اخلاق و همه امور زندگی تابع اسلام باشد. چنین انسانی ، حتماً شایسته خواهد بود. اسلام ، قانون خداوند است برای سعادت بشر ، که اگر همانگونه که خداوند فرموده است عمل شود ، به طور حتم ، سعادت را به دنبال خواهد داشت. اسلام ، فقط بعضی از اعمال ظاهری انسان نیست که هر کس آنها را انجام داد ، متدین حقیقی باشد.


ثانیاً : ممکن است اشکال از جای دیگر باشد. یعنی : متدین حقیقی باشند ؛ اما صفات و مشخصات دیگر را که شرط سعادت و زندگی مشترک است نداشته باشند. مثلاً : هماهنگی و همشأنی فکری و اخلاقی و جسمی نداشته باشند. زیرا متدین بودن هر چند معیار اصلی است ، اما معیارهای دیگری نیز وجود دارد که در انتخاب همسر باید مراعات شود.


ثالثاً : ممکن است مشکل و نقص از طرف دیگر باشد. یعنی : شما ممکن است فقط یکی از دو همسر را بشناسید که متدین است ، اما دیگری را نشناسید و از روحیات او کاملاً خبر نداشته باشید ؛ شاید او متدین حقیقی نباشد و ریشه مشکل آنجا باشد.


رابعاً : ممکن است یکی از آن دو ، یا هر دوی آنان ، دارای بیماری های عصبی و روحی و روانی باشند. این بیماری ها ، مشکلات فراوانی در زندگی مشترک ایجاد می کنند. متدین ها نیز در اثر عواملی دچار بیماری ها و عقده های روانی و عصبی می شوند.


به هر حال ، متدین و مومن بودن ، شرط و صفت اساسی همسر شایسته است و باید قبل از ازدواج در این باره کاملاً تخقیق و بررسی شود.




از ثمره های تدین


این خصوصیت و صفت ، ثمره های فراوان دیگر را در بر دارد. به این معنی که : تدین مانند اصل و ریشه ای است که ثمره ها و شاخه های فراوانی دارد. مانند :


1) عفت : آدم دیندار ، حتماً با عفت است. اگر نباشد ، دیندار نیست.


2) حجاب : حجاب از ثمره ها و میوه های درخت تدین است و حجاب تنها مخصوص دختران و زنان نیست ؛ بلکه پسران و مردان نیز باید حجاب داشته باشند. منتهی ، میان حجاب زن و مرد تفاوت هایی وجود دارد که آن هم به خاطر جذاب تر بودن زن و تفاوت های جسمی و جنسی بین آن دو می باشد.


3) نجابت


4) حیا : « لادین لمن لا حیاء له » کسی که حیا ندارد ، دین ندارد. پس کسی که حیا دارد ، دین هم دارد و کسی که دین دارد ، حیا هم دارد.




اما جوانان غیر مندین چه کنند ؟


آنچه تا کنون درباره این معیار و صفت اول (تدین) بیان شد ، بیشتر مربوط به متدین ها بود ؛ پس غیر متدین ها چه کنند ؟


جواب :


اولاً : آن ها هم متدین شوند و همانند دینداران عمل کنند. دین و ایمان ، مایه سعادت دنیا و آخرت اسنان است ؛ پس ، بر هر انسان عاقلی واجب است که این مایه سعادت را به دست آورد. در این راه ، هرچه تحقیق ، مطالعه ، مشورت و بررسی انجام گیرد ، ارزش دارد. همانگونه که عقل حکم می کند که : اسنان ، برای تامین زندگی مادی باید تلاش کند ؛ همان طور نیز حکم می کند که برای یافتن راه سعادت ابدی باید تلاش کرد.


ثانیاً : بعضی از صفات و خصوصیات متدین ها را باید غیر متدین ها نیز داشته باشند. انسانی که از نظر عقیده و عمل ، پایبند و معتقد به دین و ایمان نیست ، باز هم باید در انتخاب همسر ، بعضی از صفات متدین ها را در نظر بگیرد.


مثلاً عفت ، نجابت و پاکی جنسی را همسر غیر متدین نیز باید داشته باشد و گرنه مصیبت و مشکلات فراوانی در زندگی شان له وجود می آید ؛ زیرا حتی غیر متدین ها نیز نمی توانند بی عفتی و ناپاکی و هرزگی همسرشان را قبول کنند. (مگر اینکه به کلی از انسانیت ساقط شده باشند ، که آنها از بحث ما خارجند.)


انسان به هر اندازه که عفیف و نجیب و پاک باشد به همان اندازه متدین است ؛ هر چند که خودش متوجه نبوده و معتقد به دین نباشد. عفت و نجابت و پاکی و اصولاً هر صفت و خصوصیتی که کمال محسوب می شود ، جزئی از دین است.




به هر حال ، هیچ چیزی نمی تواند مجوز ازدواج با افرادر بی عفت و نا نجیب و هرزه و ناپاک گردد.


پس ، افراد غیر متدین و بی ایمان برای انتخاب همسر ، در مورد این معیار اول (تدین) ، لااقل به عفت و نجابت و پاکی جنسی آن عمل کنند.


برچسب ها : -------------
rss نوشته شده در 8 آذر 1394 و در ساعت 03:51 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع راهکارهای مقابله با نفوذ (روایت عهد 48)

چهل و هشتمین همایش از سلسله همایش‌های روایت عهد shia muslim

سم الله الرحمن الرحیم

چهل و هشتمین همایش از
سلسله همایش‌های روایت عهد

ورود برای عموم آزاد می باشد.

موضوع: آخرین تکاپوی کفر(راهکارهای مقابله با نفوذ)

سخنران: استاد علی اکبر رائفی پور

زمان: پنجشنبه 5 آذر 1394

ساعت شروع مراسم :13:30

مکان: میدان ونک خیابان ملاصدرا - خیابان شیخ بهایی جنوبی - سالن اجتماعات مسجد حضرت بقیه الله الاعظم (عج)



مسیر شماره 1 :
ایستگاه مترو شهید همت
از ضلع شمالی اتوبان شهید همت به وسیله اتوبوس و یا تاکسی به سمت غرب حرکت کرده و در ایستگاه اتوبوس شیخ بهایی پیاده شده و خیابان شیخ بهایی را به سمت شمال به مسافت 120 متر حرکت نموده و درسمت چپ خیابان به مسجد بقیه الله الاعظم خواهیم رسید.

مسیر شماره دو:
ایستگاه مترو حقانی به ضلع شمالی اتوبان حقانی رفته و با خودروهای عبوری به میدان ونک می رسیم. بعد از پیاده شدن به ضلع غربی میدان رفته و در ابتدای خیابان ملاصدرا با خودرو های گذری تا چهارراه شیخ بهایی آمده و بعد از پیاده شدن داخل خیابان شیخ بهایی به سمت جنوب شده و پس از 351 متر به مسجد خواهیم رسید.

برچسب ها : ----------
rss نوشته شده در 3 آذر 1394 و در ساعت 04:21 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

سری کلیپ های پیروزی های مقاومت / قمست اول خانه عنکبوت

بسم الله الرحمن الرحیم


سری کلیپ های پیروزی های مقاومت

در این کلیپ ها خواهیم دید اطلاعاتی در مورد جنگ های بین حزب الله و اسرائیل

پیروزی حق بر باطل

[تصویر:  moghavemat.jpg]
قسمت اول :

خانه عنکبوت

در این کلیپ به پیروزی های حزب الله در جنگ 33 روزه و وقایع مهم در آن زمان اشاره شده.

با دیدن این کلیپ خیلی از واقعیت های ناگفته را خواهید دید.


دانلود با کیفیت پایین


دانلود با کیفیت بالا



کاری از تیم کلیپ سازی سایت ANTI666.IR


برچسب ها : --------
rss نوشته شده در 26 آبان 1394 و در ساعت 06:13 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

دانلود کلیپ از رم تا خدا به مناسبت شهادت مهدی آنیلی

rss نوشته شده در 26 آبان 1394 و در ساعت 06:03 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

دانلود اینفوگرافی اعتیاد به وب

rss نوشته شده در 25 اردیبهشت 1394 و در ساعت 12:10 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

آیا جایز است که اسم ولقب خاص امام زمان علیه السلام در مجامع عمومی گفته شود؟

İmage

سوال 3: آیا جایز است که اسم ولقب خاص امام زمان علیه السلام در مجامع عمومی گفته شود؟

پاسخ: حضرت مهدي(ع) همنام با پيامبر(ص) و هم کنیه با آن وجود شريف است. نام آن حضرت « م ح م د » و کنیه ی او ابوالقاسم است. در بعضي احاديث معتبر، تصريح به اين نام در مجالس عمومي منع شده است. (1)

پيامبر(ص) مي‌فرمايد: «لا يسمه باسمه ظاهراً قبل قيامه الا كافر به؛ در آشكارا نام او را تا قبل از قيام او، جز كافر به او نمي‌برد.» (2)

امام باقر(ع) نيز فرموده است: «لا يسميحتي يظهر امره؛نام او نبايد برده شود تا اينكه امر (قيام) او آشكار شود.» (3)

از امام رضا(ع) نقل شده است: «لا يسمي باسمه بعد غيبة احد حتي يراه و يعلن باسمه فليسمه كل الخلق؛ كسي نام او را پس از غيبت او نبرد تا زماني كه او را ببيند و نامش آشكار شود و تمام مردم نام او را ببرند.» (4)

امام حسن عسكري(ع) مي‌فرمايد: «لا يحل لاحد ان يسميه و يكنيه بكنيته الي ان يظهر الله دولته و سلطنته؛ براي هيچ كس حلال نيست كه نام و كنيه ی او را ببرد تا وقتي كه خدا دولت و حكومتش را آشكار سازد.» (5)
بر اساس اين دسته از روايات ـ كه نامبردن آن حضرت تا زمان ظهور منع شده است ـ بسياري از عالمان شيعه تصريح و تلفظ نام شريف آن حضرت را حرام دانسته‌اند و لذا براي اينكه اين نام تلفظ  نشود در نوشته‌ها به صورت «م‌ح‌م‌د» مي‌نويسند اگر چه نوشتن به صورت «محمد» حرام نيست.

البته برخي از عالمان شيعه (مانند خواجه نصير طوسي) تلفظ نام اصلي را هم جايز دانسته‌اند و از زمان شيخ بهايي به بعد در اين مسأله بين عالمان شيعه اختلاف نظر و رأي پديد آمد. (6)

گروهي از عالمان شيعه (مانند شيخ مفيد،شيخ صدوق، علامه طبرسي، محقق داماد، مرحوم مجلسي،محدث نوري و ...) به زبان آوردن نام اصلي حضرت را حرام دانسته‌اند.

گروه ديگر از عالمان شيعه (مانند شيخ انصاري، شيخ حر عاملي و ...) ذكر نام اصلي حضرت مهدي(ع) را حرام ندانسته و روايات منع را مربوط به زمان غيبت صغري مي‌دانند كه جان آن حضرت از طرف حكومت وقت در خطر بوده‌است. اين گروه در تاييد نظر خود، روايات و زياراتی را كه در آن ها نام اصلي حضرت مهدي(ع) تصريح شده است ذكر مي‌كنند.

از آنجا كه بيشتر روايات، نام بردن را تا زمان ظهور ممنوع شمرده‌اند؛ لذا بسياري از عالمان شيعه ذكر و تلفظ نام شريف حضرت مهدي(ع) را سزاوار نمي‌دانند و مي‌فرمايند بهتر است تصريح به نام اصلي آن وجود شريف نشود.

برخي نيز معتقدند حرمت ذكر نام حضرت درجايي است كه مخالفان و دشمنان اهل بيت و امام زمان(ع) حضور دارند.

گفتني است تلفظ نام و كنيه ی مخصوص حضرت مهدي(ع) در اين موارد بدون اشكال است:

1.در نوشته‌ها: حتي كساني كه ذكر نام محمد را حرام مي‌دانند، نوشتن آن در كتاب‌ها را حرام ندانسته‌اند.

2.به صورت اشاره و رمز: مي‌توان گفت نام آن حضرت مانند نام رسول خدا و كنيه ی او مانند كنيه ی رسول خدا است و نيز مي‌توان به صورت رمز  م ح م د تلفظ نمود.

3.در دعا و مناجات در غير مجالس عمومي.

4.ذكر نام آن حضرت به صورت پنهاني و در قلب. (7)

[تصویر:  yellow_bouquet.gif]پی نوشت ها:

1.ترجمه، مكيال المكارم، ج2،ص188
2.مستدرك الوسائل، ج12، ص285
3.كافي،ج1، ص525
4.مستدرك،ج12، ص285
5.مستدرك،ج12،ص285
6.مكيال المكارم، ج2، ص190
7.ترجمه مكيال المكارم، ج2، ص188

برچسب ها : -----
rss نوشته شده در 17 مرداد 1393 و در ساعت 08:01 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

نام ها و القاب حضرت مهدی (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

İmage

سوال 2: حضرت صاحب الزمان (عج) مسمّا به چه نامها و القابی هستند و کنیه ی ایشان چیست؟

İmage پاسخ: در احادیث رسول اكرم صلى الله علیه و آله و ائمه ی معصومین علیهم السلام القاب متعددى براى امام مهدى عجل الله فرجه الشریف ذكر شده است. در این میان مى توان به القابى مانند « القائم، المنتظر، المهدى، الحجه، المنصور، الخلف الصالح، صاحب الزمان، بقیه الله و ...» اشاره كرد. البته نام خاص ایشان، نام پیامبر (ص) است،اما طبق روایات نباید تا زمان ظهور، ایشان را به این نام صدا کرد. البته مرحوم ثقة الاسلام نورى در بيان اسماء شريفه ی امام عصر عليه السلام با استناد به آيات و روايات و كتب آسمانى پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى عليه السلام ذكر می كند و مدّعى است كه در اين مقام، از استنباطهاى شخصى و استحسانهاى غير قطعى خوددارى نموده است كه در غير اينصورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلفه بود. کنیه ی ایشان نیز، همان کنیه ی پیامبر یعنی ابوالقاسم است.


برچسب ها : -------------
rss نوشته شده در 9 مرداد 1393 و در ساعت 01:06 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

ولادت امام زمان (عج) در چه تاریخی است ؟

بسم الله الرحمن الرحیم


İmage

این مجموعه توسط تیم مدیریت و کاربران فعال در سایت


گرد آوری شده است...

--------------------------------------------------------------------------------------

İmage


سوال 1: ولادت با سعادت امام زمان علیه السلام به اجماع اکثر روایات در چه تاریخی است؟

İmageپاسخ: در مورد تاريخ تولّد امام مهدي (عج) چهارقول وجود دارد:

اول:اين قول که معروف ترين و مستندترين قول است، تاريخ تولّد آن حضرت را نيمه ی شعبان سال 255 هـجری قمری مي داند. ثقة الإسلام کليني مي نويسد:

«وُلد ـ عليه السلام ـ للنصف من شعبان سنةَخمس و خمسين و مئتين؛ امام مهدي ـ عليه السلام ـ در نيمه ی شعبان سال دويست و پنجاه و پنج هجري قمري متولد شده است.» (1)

علامه مجلسي در بحارالأنوار نيز همين تاريخ را ذکر مي کند. (2)

از شهيد اوّل (ره) نيز نقل شده است که:
«ولد ـ عليه السلام ـ بسّر مَنْ رأي يومَ الجمعة ليلا خامس عشر شعبان سنة خمس و خمسين و مأتين؛ امام مهدي ـ عليه السلام ـ در سامرا، جمعه شب،در پانزدهم شعبان 255 هـ.ق به دنيا آمد.» (3)
ابن خلکان، يکي از علماي اهل سنّت نيز همين تاريخ را تاريخ ولادت امام مهدي عليه السلام مي داند. (4)

دوم:در برخي از مآخذ، تاريخ تولّد حضرت مهدي (عج) سال 256 هجري ضبط شده است. کتاب کمال الدين (5) شيخ صدوق و الغيبة (6) شيخ طوسي، از جمله ی اين منابع است.
سوم:ابو جعفر محمّد بن جرير طبري، تاريخ ولادت امام مهدي عليه السلام را سال 257 هـ.ق دانسته است. (7)
چهارم:برخي مانند علي بن عيسي اربلي (8) و ابن اَبي الثلج بغدادي (9) تاريخ ولادت امام مهدي (عج) را سال 258 هـ.ق ذکر کرده اند.
همان گونه که از شهيد اوّل نقل شد، مکان ولادت آن حضرت، شهر سامراء است (10) که در نزديکي شهر بغداد قرار دارد. اين شهر، بعد از شهادت امام رضا عليه السلام در دوره ی حکومت معتصم عباسي بنا گرديد.
[تصویر:  yellow_bouquet.gif]پی نوشت ها:

1.محمدبن يعقوب کليني، اصول کافي، ترجمه جواد مصطفوي، تهران، انتشارات علميه اسلاميه، ج2، ص449

2.مجلسي،محمدباقر، بحارالأنوار، ج51، ص2

3.همان،ج51، ص28

4.همان،ج51، ص24

5.کمال الدين، صدوق، قم، انتشارات جامعه مدرسين، 1405ق، ص432

6.شيخ طوسي، الغيبة، ص139 و 147
7.محمد بن جرير طبري، دلائل الامامه، قم، منشورات رضي، چاپ سوم، ص271 و 272

8.علي بن عيسي اربلي، کشف الغّمه، تبريز، مکتبة بني هاشمي، 1381ق، ج3، ص227
9.ابنابي الثلج بغدادي، تاريخ الائمه، قم، مکتبة بصيرتي، ص15

10.بحارالأنوار،همان، ج51، ص28



برچسب ها : -----
rss نوشته شده در 8 مرداد 1393 و در ساعت 02:14 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

دانلود صوتی سخنرانی استاد رائفی پور در ماه مبارک رمضان 1393

rss نوشته شده در 5 مرداد 1393 و در ساعت 06:51 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

نمادهای شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم




مبحث نماد و نماد شناسی در کشور ما و در بین جوانان خیلی مطرح شد.


منتهی صعف کار این بود که هیچ کس نمادهای شیعیان و مسلمان را اطلاع رسانی نکرد.


و خیلی ها شاید نمی دونن شیعه یعنی نماد ...


در اینجا میخواهیم نمادها و نشانه هایی را که به ذهنمون میرسه برای شیعیان هست را به هم یاد آوری کنیم.




پس :


بسم الله...




--------------------------------------------------------------------


1


انگشتر به دست کردن :




انگشتر به دست راست کردن، یکی از سنت‌هایی است که اسلام بر آن تاکید فراوان نموده و در تشویق آن تا حدّی پیش رفته که آن را یکی از نشانه‌های ایمان برشمرده و برای آن فضیلت و ثواب فراوانی تعیین کرده است. 


امام حسن عسکری علیه السلام می فرماید :


: نشانه های مومن، پنج چیز است:


 پنجاه و یک رکعت نمازگزاردن


زیارت اربعین


 انگشتر بدست راست کردن


 جبین را در سجده بر خاک نهادن


 خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» با صدای بلند.




[تصویر:  %DA%AF%D9%84_%D9%87%D8%A7.gif]

رسول خدا (ص) می فرماید :


انگشتر عقیق به دست کنید ، زیرا تا بر دست شماست غم نمی بینید.


[عیون اخبار الرضا ، ج 2 ، ص 47]


[تصویر:  Agate_Yemeni_aghigh_Yamani_ring_angoshtar_1_500x500.jpg]




رسول خدا (ص) از به دست کردن انگشتر روی و آهن و از نقش حیوان بر نگین نهی فرمود.

[الفقیه ، ج 4 ، ص 10]


[تصویر:  %D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86.jpg]

[تصویر:  11.gif]

پیغمبر اکرم (ص) انگشتر طلا در دست مردی دید آن را از دستش در آورد و فرمود :


آیا عمداً کسی از شما دوست دارد که پاره آتش در دست بگیرد.


[کنز العمال ، ج 6 ، ص 164]

[تصویر:  679760ps8kxvogq5.gif][تصویر:  679760ps8kxvogq5.gif][تصویر:  679760ps8kxvogq5.gif]

امام صادق (ع) فرمودند :


نقش انگشتر پیامبر خدا (ص) ، "محمد رسول الله" و نقش انگشتری امام علی (ع) "الله ملک" بود.
[مکارم الاخلاق ، ص 89]






ادامه دارد...




و من الله توفیق


برچسب ها : -----
rss نوشته شده در 17 خرداد 1393 و در ساعت 10:19 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع مدیریت زمان

بسم الله الرحمن الرحیم


دانلود سی و یکمین همایش روایت عهد

با موضوع : چگونه زمان را مدیریت کنیم ؟

سخنران استاد رائفی پور











عکس ها در ادامه مطلب...

برچسب ها : -----------
rss نوشته شده در 17 بهمن 1392 و در ساعت 09:43 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

مفاسد آخر الزمان

بسم الله الرحمن الرحیم


مفاسدی که در آستانه انقلاب حضرت مهدی (عج) فراگیر می شود , بسیار است. امام صادق (ع) در روایتی , نوع مفاسدی که در آخر الزمان رایج می شود و بعضی از آن ها جنبه اجتماعی و سیاسی و بعضی جنبه جنبه اخلاقی دارد را پیش بینی کرده است. حضرت می فرماید :


1- آنگاه که دیدی حق مرده است و اهل حق از میان رفتند.


2- ستم همه جا را فرا گرفته است.


3- قرآن فرسوده شده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است.


4- دین بی محتوا شده , همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند.


5- اهل باطل بر اهل حق بزرگی می جویند.




6- و دیدی که شر آشکار است و از آن نهی نمی شود و هر که کار زشت انجام دهد معذورش می دارند.


7- فسق آشکار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفاء می کنند.


8- شخص مومن سکوت اختیار کرده و سخنش را نمی پذیرند.


9- شخص فاسق دروغ می گوید و کسی دروغ و افترایش را بر او باز نمی گرداند.


10- بچه کوچک , مرد بزرگ را خوار می شمارد.




ادامه دارد...


برچسب ها : ---------------
rss نوشته شده در 15 بهمن 1392 و در ساعت 02:44 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

آنتی 666 هک شد ...

بسم الله الرحمن الرحیم


سلام !

با افتخار اعلام می کنیم که فعالیت های ما و بقیه همکارانم در سایت خوب و پر محتوای 


ANTI666.IR

به قدری تأثیر گذار بود که دشمنان دین و سرزمین بیش از این طاقت نیاورده و با حمله به سایت 

برای مدت کوتاهی آن را از دسترس خارج کردند ...


این خبر برای من به شخصه جای خوشحالی داشت چرا که نشان میداد راه ما راه درستی هست ...

راهی که انقدر به دشمن ضربه میزده که مجبور به هک کردنش شدند....


خدا را شکر ...


ان شا الله تا چند روز آینده سایت بر می گرده.

قوی تر و مصمم تر ادامه می دهیم.

ان شا الله

برچسب ها : ----------------
rss نوشته شده در 9 بهمن 1392 و در ساعت 06:38 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

شباهت حضرت مهدی (عج) با پیامبران و امام ها - قسمت 1

بسم الله الرحمن الرحیم


در روایات ، شباهت هایی میان حضرت مهدی (عج) و انبیاء و ائمه آمده است :


شباهت به حضرت آدم (ع) : خداوند آدم علیه اسلام را خلیفه خود در زمین قرار داد.

شباهت به حضرت هابیل (ع) : نزدیکترین افراد ، هابیل را کشت. (یعنی برادرش) و همچنین نزدیک ترین افراد قصد کشتن امام قائم (عج) را نمود. (عموی حضرت ، جعفر کذّاب)

شباهت به حضرت شیث (ع) : حضرت شیث اجازه نیافت که علم خودش را آشکار کند ، حضرت نیز اجازه نیافته تا روز وقت معین

شباهت به حضرت نوح (ع) : عمر طولانی

شباهت به حضرت ادریس (ع) : ادریس (ع) به آسمان بالا برده شد ، حضرت مهدی (ع) را هنگام ولادت ، روح القدس بر بال خود گرفت و به آسمان ها برد. ادریس (ع) نیز از قومش غایب شد.

شباهت به حضرت هود (ع) : حضرت نوح (ع) ، ظهور حضرت هود را بشارت داده بود و خداوند ، کافران را به وسیله او هلاک کرد.

شباهت به حضرت صالح (ع) : حضرت صالح مدتی از قومش غایب شد و وقتی بازگشت ، عده ای او را انکار کردند.

شباهت به حضرت ابراهیم (ع) : حضرت ابراهیم علیه السلام دوران حمل و ولادتش مخفیانه بود و رشد او در یک هفته ، به اندازه یک ماه بود و در یک ماه به اندازه یک سال. حضرت ابراهیم (ع) دو غیبت داشت.

شباهت به حضرت اسماعیل (ع) : خداوند به ولادت اسماعیل (ع) بشارت داد. و چشمه زمزم برای حضرت اسماعیل (ع) از زمین جوشید.

شباهت به حضرت اسحاق (ع) : پس از آن که ساره از بچه دار شدن مأیوس شده بود ، خداوند ولادت اسحاق را بشارت داد.






ادامه دارد ...

برچسب ها : --------------
rss نوشته شده در 9 بهمن 1392 و در ساعت 01:54 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

پربازدیدترین مطالب


آخرین مطالب نوشته شده


Copyright © 2010 by http://ArmyAnti-Mason.samenblog.com