ارتش ضد ماسون - حدیث

کدهای اختصاصی
Code

کدهای اختصاصی
Site Statistics

» بازديد امروز : 19407
» بازديد ديروز : 449
» افراد آنلاين : 1
» بازديد ماه : 19856
» بازديد سال : 19406
» بازديد کل : 284158
» اعضا : 47
» مطالب : 169
رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله در حدیثی گران بها پنج جایی که انسان مورد رحمت خداوند قرار می‌گیرد را بیان فرموده‌اند.

امام صادق(ع) از پدرش و ایشان از اميرالمومنين عليهم السلام روايت می‌كند که رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
 خداوند پدرى را كه به فرزندش در كار نيك كمك كند، رحمت نمايد،

 خداوند همسايه اى را كه به همسايه اش در كار نيك كمك كند، رحمت نمايد،

 خداوند رفيقى را كه در كار نيك به رفيقش كمك نمايد، رحمت نمايد،

 خداوند همدمى را كه در كار نيك به همدمش كمك كند، رحمت نمايد

 و خداوند مردى را كه در كار نيك به زمامدار خود كمك كند، رحمت نمايد.

دوستان آخرالزمانی چگونه هستند؟


تاریخ انتشار پست : 15 دی 1391 بازدید : 111
تا دوست خود را امتحان نکنیم نباید به او اعتماد و اطمینان کنیم. تنها دیدن روی خوش و زبان بازی افراد برای ایجاد ارتباط و گزینش دوستی کفایت نمی‎کند.

به گزارش  مهر، حضرت علی(ع) می‎فرماید: اعتماد به دیگری قبل از آزمایش نشانه کم عقلی است. بنابراین با هر کسی نمی‎شود ایجاد دوستی و رفاقت کرد و هرکسی برای دوستی لیاقت و شایستگی ندارد. برای آدمی لازم و ضروری است که دوستان خود را از قبل آزمایش و امتحان کند و پس از آزمایش چنانچه از بوته امتحان به خوبی بیرون آمدند دوستی ایجاد نماید تا دوست خود را امتحان نکنیم نباید به او اعتماد و اطمینان کنیم. تنها دیدن روی خوش و زبان بازی افراد برای ایجاد ارتباط و گزینش دوستی کفایت نمی‎کند.

حضرت علی(ع) می‎فرماید: از رفیقت ایمن مباش تا اینکه او را امتحان کنی برای انسان پسندیده نیست که با هر کسی مصاحبت دارد و به او اعتماد کند مگر آنکه پیش از این او را بیازماید و حقیقت او را بداند.

برای هرکسی در زندگی دوستانی است که در هنگام وحشت و تنهایی با آنها انس می‎گیرد و در زمان شدت و سختی به آنان پناه می‎برد و در برابر حوادث روزگار و پیشامدهای ناگوار از آنها کمک می‎گیرد اسرار خود را به آنها می‎سپارد و اخبار و اندیشه‏های خود را با آنها در میان می‎گذارد. پس آیا راه‎هایی وجود دارد که آنها را بیازماید و حقیقت آنها را مکشوف سازد تا درست از نادرست و پاک از ناپاک شناخته و راستگو از دروغگو دانسته شود. بله راه‎هایی وجود دارد که آنها را بیازماید و حقیقت را کشف کند راه‎ها و نشانه‎هایی وجود دارد که به شرح مختصری از آن می‎پردازیم:

آزمایش روحی

محبت مانند رمز«تلگراف» است، پس هرگاه در ضربان قلب نسبت به شخصی احساس محبت و دوستی کردی بدان که او نیز نسبت به تو نظیر همان حالت را در قلبش احساس می‎کند. اما این کار نیازمند آن است که روان و عواطف و وجدان خویش را به خوبی بشناسیم تا اشاره‎های غریزی را از انگیزه‏های راستین عاطفی باز شناسیم. در هر حال، پیوستگی میان دوستان از سنخیت و همگونی روحی آغاز می‎شود و قبل از آن که بدن‏ها روح‏ها را کشف کنند این روح‏ها هستند که خود یکدیگر را کشف می‎کنند.

به همین دلیل است که گاه فردی را برای نخستین بار می‎بینیم و گمان می‎کنیم که از مدت‏ها پیش او را می‏شناسیم برعکس، گاه مدت‏های مدیدی در جوار یک فرد زندگی می‏کنیم اما کمترین هماهنگی میان خود و او را احساس نمی‎کنیم.

بنابراین آزمایش روحی نخستین وسیله آزمودن دوست است. در حدیث شریف آمده است: محبت قلبی برادرت را نسبت به خود از محبت قلبی خودت نسبت به او بشناس (بحارالانوار ج 46 ص 291).

آزمودن به هنگام نیاز

شکی نیست که دوستان «گیرنده» بسیارند اما دوستان «دهنده» اندک. اینان هستند که شایسته دوستی هستند زیرا این عده دوست انسانند نه دوست جیب او! . برای شناخت هر انسانی او را به گاه نیازمندی بیازمای و ببین که آیا به نیازت بهایی می‏دهد یا نه؟ آیا هنگامی که نیازمندی به تو اعتنا و اهتمامی می‏ورزد؟

مردم معمولاً دو دسته هستند: کسانی که نیازهای مردم را حتی المقدور برآورده می‏سازند اما حاضر نیستند در این راه فداکاری و از خود گذشتگی نشان دهند 2- کسانی که به تعبیر قرآن دیگران را بر خود ترجیح می‏‎دهند هر چند خود نیازمند باشند (سوره حشر آیه 9).

البته انتظار این که افراد همیشه از نوع دوم باشند انتظاری نابجاست اما دست کم باید از دسته اول بود. اما کسانی که به هنگام نیاز دست رد به سینه نیازمند بزنند چنین افرادی شایسته دوستی در زندگی نیستند.

آزمودن به هنگام خشم

امام صادق(ع) می‏فرماید: به محبت دوستت اعتماد مکن تا آنگاه که سه بار او را به خشم در آوردی. یعنی کسانی را نمی‏توان دوست انگاشت تا اینکه آن را خشمگین کرد و سخن ناپسند و زشت بر زبان نیاورد زیرا چنین دوستی تحت هیچ شرایطی دوست خود را ترک نمی‎کند و برای دوستی و پایه‏ها و پیوندهای آن ارزش و احترام خاصی قائل است و آن را سست و ویران نمی‏کند و بسیار بخشنده و مهربان است. در نظر خداوند، بخشش معیار انسانیت انسان است.

هر انسانی در حالت خشم ماهیت خود را بروز می‎دهد و چهره واقعی خود را برای دیگران آشکار می‎کند. گاه فردی در حالت عادی با انسان خوشرویی و خوشرفتاری می‎کند و سخنان محبت‏آمیز بر زبان می‎راند اما چون او را به خشم آوری حقیقت را که مدتها از تو پنهان می‎داشت بر زبان می‏آورد.

امام صادق(ع) می‏فرماید: اگر برادرت سه بار بر تو خشمگین شد و سخن ناخوشایندی درباره‏ات نگفت او را برای خود بیندوز.(بحارالانوار ج 78 ص 251).

آزمودن در سختی‏ها و مشکلات

دوست خوب کسی است که در سختی‏ها و گرفتاری‏ها یاری‏ات رساند هنگامی که دیگران رهایت می‏کنند او در کنار تو باشد و آنگاه که دیگران تو را تکذیب می‎کنند او تصدیقت کند. درست آنگونه که حضرت خدیجه با پیامبر خدا(ص) بود. خدیجه دوست هنگام سختی‏ها بود نه دوست زمان رفاه و نعمت به همین علت بود همیشه رسول خدا پیوسته از او یاد می‎کرد و از خداوند برایش آمرزش می‎خواست.

امام صادق(ع) می‎فرماید: دوست خود را بر هنگامی که نعمت تازه‏ای روزیت شود یا مصیبتی به تو رسد بیازمای.

آزمودن در سفر

آدمی در سفر لباس تکلف و ریا را از تن خود می‎کند و آن طور رفتار می‎کند که واقعاً می‎اندیشد اینجاست که می‎توانی او را به سادگی بیازمایی. اگر انسانی در حالت خشم در مسافرت و در زمان آزمودن به درهم و دینار در دوستی با تو پایداری نشان داد چنین کسی دوست خوبی است و گرنه ... نه.

بنابراین انسان باید با دیده دقت و تفحص و با بصیرت و آگاهی دوستان خود را گزینش و امتحان کند و دوستی‏ها باید صادقانه و در زمان سختی‎ها و بعدها نیز با یکدیگر مشارکت داشته باشند و بر دوستی باید پایدار و استوار ماند.

همنشینی با دوستان تأثیر به سزایی بر خلق و خوی انسان می‎گذارد اگر این همنشینی چه خوب و یا بد باشد تأثیر خود را می‎گذارد پس قبل از گزینش دوستان باید به درستی دوست خود را مورد ازمایش و امتحان قرار داد که به خصوصیات اخلاقی او واقف شویم و خود ما نیز باید این شایستگی‏ها را از خود نشان دهیم که دیگران با ما دوستی ورزند و سعی کنیم در برابر خداوند و دوستان از امتحان سربلند بیرون آییم.

پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) هشدار می‏دهد: در آخر الزمان گروهی می‏آیند که در ظاهر دوستند و در نهان دشمن.

دسته :

احادیث امام جواد علیه السلام


تاریخ انتشار پست : 24 مهر 1391 بازدید : 100
برگزیده ای از احادیث و سخنان حکیمانه امام محمدتقی(ع) ویژه 29 ذیقعده، سالگرد شهادت امام جواد(ع)
به گزارش   خبرآنلاین، احادیث زیر از کتب معتبر حدیثی و روایی انتخاب شده است.
عَنِ الْحُسْینِ بْنِ بَشّارِ الواسِطى قالَ: کَتَبْتُ إلى أبى جَعْفرِ الثّانى علیه‏السلام أسْأَلُهُ عَنِ النِّکاحِ، فَکَتَبَ علیه‏السلام: مَنْ خَطِبَ إلیْکُمْ فَرَضیتُمْ دینَهُ وَامانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إلاّ تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَةً فى الْأرْضِ وَ فَسادٍ کَبیرٍ؛
حسین بن بشار گوید، به امام جواد(علیه‏السلام) نامه‏اى نوشتم تا در مورد ازدواج از ایشان سؤال کنم، حضرت در جوابم نگاشتند: اگر خواستگارى برایتان آمد که از دیانت و امانت او راضى هستید، به او زن بدهید. و اگر او را ردّ کنید (و این دو شرط را در نظر نداشته باشید) سبب فتنه و فساد بزرگى خواهد شد.
_______________________________
مَوْتُ الانسانِ بِالذُّنُوبِ أکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالْأجَلِ وَحَیاتُهُ بِالْبِّرِ أکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ؛
گناه بیش از اندازه مرگ انسان را نزدیک می کند و نیکوکاری طول عمر انسان را در زندگى افزایش می دهد.

(برخى از گناهان سبب کوتاهى عمر و برخى از کارهاى نیک سبب طول‏عمر انسان مى‏شود).
_______________________________
مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحا کانَ شَریکا فیهِ؛
هر کس کار زشتى را نیکو بداند، او هم در آن کار شریک است.
_______________________________
کَفى بِالْمَرْءِ خِیانَةٌ أنَ یَکُونَ أمینا لِلْخَوَنَةِ؛
در خائن بودن شخص همین بس که امین خیانتکاران باشد.(کسى که امین خیانتکاران باشد، خود خائن است)
_______________________________
مَنْ زارَ قَبْرَ اَخیهِ الْمُؤْمِنَ فَجَلَسَ عَنْ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَضَعَ یَدَهُ عَلىَ الْقَبْرِ وَقَرَأَ «اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدرِ» سَبْعَ مَرّاتٍ أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأکْبَرِ؛
هر کس به زیارت قبر برادر مؤمن خود برود و کنار قبر رو به قبله بنشیند و دست خود را بر قبر بگذارد و سوره «قدر» را هفت مرتبه بخواند، از عذاب بزرگ در امان خواهد بود.
_______________________________
ألعِفافُ زینَةُ الْفَقْرِ وَالشُّکْرُ زینَةُ الْغِنى وَالصَّبْرُ زینَةُ البَلاءِ وَالتَّواضُعُ زینَةُ الْحَسَبِ وَالفَصاحَةُ زینَةُ الْکَلامِ وَالْحِفظُ زینَةُ الرِّوایَةِ وَخَفْضُ الْجِناحِ زینَةُ الْعِلْمِ وَحُسْنُ الْأدَبِ زینَةُ العَقْلِ وَبَسْطُ الْوَجْهِ زینَةُ الکَرَمِ وَتَرکُ الْمَنِّ زینَةُ الْمَعْرُوفِ وَالخُشُوعِ زینَةُ الصَلّوةِ وَالتَّنَفُّلُ زینَةُ القَناعَةِ وَتَرْکُ ما یُعنى زینَةُ الْوَرَعِ؛
زینت فقر، پاکدامنى است. زینت غنى، (بى‏نیازى) شکر است. زینت بلا و سختى، صبر است. زینت سخن، فصاحت است. زینت روایت، حفظ (از برداشتن) است. زینت علم، تواضع است. زینت عقل، ادب است. زینت بزرگوار، خوشرویى است. زینت نیکوکارى، منّت نگذاشتن است. زینت نماز، خشوع (توجه قلبى) است. زینت قناعت ،انفاق بیش از وظیفه است .زینت ورع، ترک خواسته‏هاست.
_______________________________
قَد عاداکَ مَنْ سَتَرَ عَنْکَ الرُّشْدَ اتّباعا لِما تَهْواهُ؛
کسى که به دلخواه تو راه هاى رشد و ترقّى را از تو پنهان مى‏کند، با تو دشمنى کرده است. (فردی اگر با تو دوست باشد راههاى خیر و صلاح را به تو نشان خواهد داد).
_______________________________
لَوْ سَکَتَ الْجاهِلُ مَا اخْتَلَفَ النّاسُ؛
اگر نادان سخن نگوید. مردم اختلاف نمى‏کنند (سخنان ناآگانه سبب بسیارى از اختلافات است)
_______________________________
إظْهارُ الشَّیْى‏ءِ قَبْلَ اَنْ یُستَحْکَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ؛
آشکار کردن هرچیزى پیش از استحکام یافتن، سبب خرابى آن خواهد بود.
_______________________________
مَنْ شَهِدَ أمْرا فَکَرِهَهُ کانَ کَمَنْ غابَ عَنْهُ ومَنْ غابَ عَنْ اَمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَنْ شَهِدَهُ؛
هرکس در کارى شرکت داشته باشد ولى از آن کار ناراضى باشد مثل کسى است که در آن کار دست ندارد، و آن که غایب باشد و راضى، مانند کسى که در آن کار شریک است.
_______________________________
مَنْ أمِلَ فاجِرا کانَ اَدْنى عُقُوبَتِهِ الْحِرْمانُ؛
هر کس به انسان بدکارى امید داشته باشد، کمترین عقوبت او محرومیت و نرسیدن به آرزوى خود است.
_______________________________
وَ قالَ لِأبی جَعْفرِالْجَوادُ علیه‏السلام رَجُلٌ: أوصِنی، قالَ علیه‏السلام: وَتَقْبَلُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَاعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَارْفَضِ الشَّهَواتِ وَخالِفِ الهَوى وَاعْلَمْ أنَّکَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَیْنِ‏اللّه‏ِ فَانْظُرْ کَیْفَ تَکُونَ؛
مردى از امام جواد(علیه‏السلام) درخواست نصیحت کرد. حضرت فرمودند: مى‏پذیرى؟ گفت: آرى. حضرت فرمودند:
صبر را بالش خودساز، بی نیازی روح را در آغوش بگیر، لذتها را رها کن، با هوس مخالفت کن ، و بدان که هرگز از دید خداوند بیرون نیستى، پس آنگاه ببین در چه حالتى هستى.
_______________________________
ثَلاثٌ یَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه‏ تَعالى: کِثْـرَةُ الاْءسْتِغفارِ وَلِینُ الْجانِبِ وَکَثْرةُ الصَّدَقَةِ. وَثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ لَمْ یَنْدَمْ: تَرْکُ الْعَجَلةِ وَالمْشَوَرَةِ وَالتَّوَکُّلِ عَلىَ‏اللّه‏ عِنْدَ الْعَزْمِ؛
سه چیز است که اگر در کسى باشد سبب خوشنودى خداست: زیاد استغفار کردن ، همنشینانى خوب و زیاد صدقه دادن.
_______________________________
لاتُعاجِلُوا الْأمْرَ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَتَنْدَمُوا وَلایَطُولَنَّ عَلَیْکُمُ الْأمَدُ فَتَقْسُو قُلُوبُکمْ وَارْحَمُوا ضُعَفاءَکُمْ وَاطْلُبُوا مِنَ اللّه‏ الرَّحْمَةَ بِالرَّحْمَةِ فیهمْ؛
در هیچ کارى قبل از آن که وقتش برسد، عجله نکنید که پشیمان خواهید شد و زمان انجام آن طولانى نشود که سنگدل خواهید شد و به ضعیفان رحم کنید، و با این کار رحمت خدا را به دست آورید.(یعنى اگر به افراد ناتوان رحم کردید، خداوند به شما رحم خواهد کرد.)
_______________________________
تَأْخیرُالتَّوْبَةِ اغْتِرارٌ وَطُولُ التَسْویفِ حَیْرَةٌ وَالاْءعُتِلالُ عَلىَ اللّه‏ هَلَکَةٌ وَالاْءصْرارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَکْرِ اللّه‏ «وَلایَأمَنُ مَکْرَ اللّه‏ِ إلاَّ الْقَومُ الخاسِروُنَ»؛
تأخیر توبه و پشیمانى، غرور است، و ادامه تأخیر، حیرت و سرگردانى، و امروز و فردا کردن با خدا، هلاکت، و تکرار گناه، ایمنى از مکر خداست، «و از مکر خدا جز زیانکاران ایمن نباشند»[سوره اعراف، آیه 99.]
_______________________________
اَلدّینُ عِزٌّ وَالْعِلمُ کَنزٌ وَالصَّمْتُ نُورٌ وَغایَةُ الزُّهدِ ألوَرَعُ وَلاهَدْمَ لِلدّینِ مِثْلُ‏الْبِدَعَ وَلااَفسَدَ لِلرَّجُلِ مِنَ الطَّمَعِ وَبِالرّاعى تَصْلِحُ الرَّعِیَّةُ وَبِالدُّعاءِ تُصْرَفُ الْبَلِیَّةُ؛
دین سرفرازى است، و دانش، گنج است، و سکوت نورى است، و نهایت زهد پاکدامنى است، و هیچ چیز مثل بدعت دین را از بین نمى‏برد، و هیچ چیز مثل طمع مرد را تباه نمى‏کند، و به واسطه رؤساء مردم هم اصلاح مى‏شوند، و بلا به وسیله دعا بر طرف مى‏گردد.
_______________________________
اَلْقَصْدُ اِلىَ اللّه‏ تَعالى بِالْقُلُوبِ اَبْلَغُ مِنِ اتْعابِ الْجَوارِحِ بِالْأعْمالِ؛
توجه قلبى به خدا، رساتر است از زحمت دادن اعضاء و جوارح به عمل.
_______________________________
الثِّقَةُ بِاللّه‏ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ وَسُلَّمٌ اِلى کُلِّ عالٍ؛
اطمینان و توکل بر خدا بهاى هر چیز گران قیمت و نردبان هر مقام بالا و رفیعى است.

سیزده روز ، سیزده نور (همراه با معصومین در ایام عید نوروز)


تاریخ انتشار پست : 6 فروردین 1391 بازدید : 104

"حدیث روز اول نوروز"

=-=-=

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم):

مهدی همان کسی است که زمین را پر از عدل و داد می کند همان طور که از ظلم و جور پر شده است. قسم به کسی که مرا به حقیقت مبعوث نمود! اگر از دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانی می کند تا اینکه فرزندم مهدی (عج) قیام کند و سپس عیسی بن مریم (ع) از آسمان پایین می آید و پشت سر مهدی (عج) نماز خواهد گزارد و زمین مملو از نور پروردگار می گردد و سلطنت و پادشاهی ایشان تمام شرق و غرب عالم را پر می کند.

بحار ج 51 ص 71

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز دوم نوروز"

=-=-=

امام علی (علیه السلام):

برای قائم (عج) ما غیبتی است که طولانی می گردد مثل اینکه شیعه در این زمان به دنبال نعمت و سبزه زاران می گردد ولی آن را نمی یابد.

آگاه باشید! هر شیعه ای که در زمان غیبت او در دین خود ثابت قدم بماند و قلبش از غیبت طولانی امامش سنگ و سخت نگردد در روز قیامت با من هم درجه است.

کمال الدین ص 303

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

 "حدیث روز سوم نوروز"

=-=-=

امام حسن (علیه السلام):

آیا نمی دانستید که هرکدام از ما تحت سلطه و بیعت طاغوت زمان خود بوده است جز قائم آل محمد (عج) که روح خدا عیسی بن مریم (ع) پشت سرش نماز می خواند. بی شک خداوند ولادت و خود او را پنهان می کند تا هرگاه ظهور کند بیعت هیچ کسی بر گردن او نباشد.

بحار ج 51 ص 132

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز چهارم نوروز"

=-=-=

امام حسین (علیه السلام):

او امامی است که برای حق قیام می کند و خداوند زمین را بعد از مرگش زنده می نماید و دین حق را بر تمام ادیان پیروز می گرداند هرچند مشرکان خوششان نیاید.

او در غیبتی به سر خواهد برد که در آن عده ای دچار ارتداد و انحراف می شوند و عده ای دیگر بر عقیده و دینشان ثابت قدم باقی می مانند اذیت هایی در این راه می بینند و به آنها گفته می شود اگر راست می گویید این وعده کی خواهد بود؟

اما کسی که در زمان غیبت بر این اذیت ها و تکذیب ها صبر کند مانند رزمنده ای است که در رکاب پیامبر (ص) می جنگد.

کمال الدین ج 1 ص 317

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز پنجم نوروز"

=-=-=

امام سجاد (علیه السلام):

ای ابوخالد! مردم زمان غیبت امامت او را قبول دارند و منتظر ظهور او هستند و آن مردمان برترین مردم تمام قرن ها هستند؛ چون خداوند متعال عقل، درک و شناختی به آنها عطا کرده که زمان غیبت برای آنان همچون زمان ظهور امام است و آنها در آن زمان همچون رزمندگان در رکاب پیامبر (ص) به حساب می آیند؛ حقیقتا مخلص و شیعه ی راستین و دعوت شده به سوی خدا در آشکار و نهان هستند.

کمال الدین ص 320

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز ششم نوروز"

=-=-=

امام باقر (علیه السلام):

ام هانی گفت: هنگام صبح نزد سرورم امام باقر (ع) رفتم و به ایشان گفتم:

ای سرورم آیه ای از قرآن فکرم را مشغول کرده و خواب را از چشمانم برده است.

"سوگند به ستارگانی که باز می گردند و حرکت می کنند و از چشم ها مستور می  مانند." (تکویر 15 و 16)

فرمود: چه مساله خوبی را از من سوال کردی ای ام هانی! او مولود در آخر الزمان است، او مهدی (عج) و از خاندان پیامبر (ص) می باشد؛ برای او غیبت و سرگردانی می باشد که عده ای از مردم در آن گمراه و عده ای هدایت می شوند؛ پس خوشا به حالت! اگر او را درک کنی و خوشا به حال کسی که او را درک خواهد نمود.

بحار ج 51 ص 137

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز هفتم نوروز"

=-=-=

امام صادق (علیه السلام):

تمام مردم دولت مورد نظری دارند – که انتظارش را می کشند – و دولت ما اهل بیت (ع) در آخر الزمان ظهور می کند.

بحار ج 51 ص 143

سنت های جاری انبیاء درباره مسائل غیبی به صورت کامل و ریز به ریز درباره قائم (عج) ما اهل بیت (ع) نیز جاری می شود.

کمال الدین ج 2 ص 325

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز هشتم نوروز"

 =-=-=

امام موسی کاظم (علیه السلام):

خوشا به حال شیعیان ما که به ریسمان ما در زمان غیبت قائم (عج) چنگ می زنند و بر دوستی ما پایدار بوده، نسبت به دشمنان ما بیزار می باشند! آنها از ما هستند و ما نیز از آنها هستیم؛ آنها به امامت ما راضی هستند و ما نیز به شیعه بودن آنها راضی هستیم؛ خوشا به حال آنان! به خدا قسم! آنها در روز قیامت در درجه ی ما خواهند بود!

بحار ج 51 ص 151

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز نهم نوروز"

 =-=-=

امام رضا (علیه السلام):

نشانه او این است که سنش زیاد، ولی چهره اش جوان است به طوری که هر کس او را ببیند انسانی 40 سال یا کمتر از 40 سال را می بیند و از دیگر نشانه هایش این است که هر اندازه از روزگار بگذرد او پیر و فرسوده نمی شود تا اینکه عجلش فرا رسد.

کمال الدین ج 2 ص 652

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز دهم نوروز"

 =-=-=

امام جواد الائمه (علیه السلام):

همه ی ما قائم به امر خدا و هدایت کننده به دین الهی می باشیم ولی آن قائمی (عج) که زمین را از وجود کافر و جحود پاک می نماید و آن را پر از عدل و داد می کند او همان کسی است که ولادتش از مردم پنهان می ماند و خودش از دیدگان غایب می شود و بر مردم حرام است که نام او را ببرند؛ او همنام و هم کنیه ی پیامبر (ص) است و زمین برای او طی می شود و هر سختی آسان می گردد.

برترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است.

بحار ج 51 ص 157

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز یازدهم نوروز"

 =-=-=

امام هادی (علیه السلام):

امام بعد از من فرزندم حسن و بعد از حسن فرزندش مهدی قائم (عج) است که زمین را پر از عدل و داد می کند همان گونه که پر از ظلم و جور شده است.

کمال الدین ج 2 ص 383

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز دوازدهم نوروز"

 =-=-=

امام حسن عسگری (علیه السلام):

حمد و سپاس مخصوص خداوندی است که قبل از مرگم جانشینم را به من نشان داد؛ او چه از لحاظ اخلاق و چه از لحاظ قیافه مانند پیامبر (ص) است؛ خداوند او را در غیبتش محافظت می نماید؛ سپس ظهور می کند و زمین را پر از عدل و داد می کند همان گونه که پر از ظلم و جور شده است.

بحار ج 50 ص 275

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

"حدیث روز سیزدهم نوروز"

 =-=-=

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف):

من خاتم اوصیاء و جانشینان - پیامبر (ص) - هستم. به وسیله – و به برکت – من خداوند بلا را ار خانواده و شیعیانم بر طرف می کند.

بجار ج 52 ص 30

ای مردم! ما از خداوند متعال و هر کدام از شما که ما را اجابت کند یاری می طلبیم.

بحار ص ج 52 ص 237

دسته : وهابیت ,
برچست ها :
تمامی حقوق برای نویسنده محفوظ میباشد