X
x جهت سفارش تبليغ در سایت ثامن بلاگ کليک کنيد



مهدویت

یا صاحب الزمان ! ما جمعه را به عشق شما تعطیل کرده ایم ...

آیا جایز است که اسم ولقب خاص امام زمان علیه السلام در مجامع عمومی گفته شود؟

İmage

سوال 3: آیا جایز است که اسم ولقب خاص امام زمان علیه السلام در مجامع عمومی گفته شود؟

پاسخ: حضرت مهدي(ع) همنام با پيامبر(ص) و هم کنیه با آن وجود شريف است. نام آن حضرت « م ح م د » و کنیه ی او ابوالقاسم است. در بعضي احاديث معتبر، تصريح به اين نام در مجالس عمومي منع شده است. (1)

پيامبر(ص) مي‌فرمايد: «لا يسمه باسمه ظاهراً قبل قيامه الا كافر به؛ در آشكارا نام او را تا قبل از قيام او، جز كافر به او نمي‌برد.» (2)

امام باقر(ع) نيز فرموده است: «لا يسميحتي يظهر امره؛نام او نبايد برده شود تا اينكه امر (قيام) او آشكار شود.» (3)

از امام رضا(ع) نقل شده است: «لا يسمي باسمه بعد غيبة احد حتي يراه و يعلن باسمه فليسمه كل الخلق؛ كسي نام او را پس از غيبت او نبرد تا زماني كه او را ببيند و نامش آشكار شود و تمام مردم نام او را ببرند.» (4)

امام حسن عسكري(ع) مي‌فرمايد: «لا يحل لاحد ان يسميه و يكنيه بكنيته الي ان يظهر الله دولته و سلطنته؛ براي هيچ كس حلال نيست كه نام و كنيه ی او را ببرد تا وقتي كه خدا دولت و حكومتش را آشكار سازد.» (5)
بر اساس اين دسته از روايات ـ كه نامبردن آن حضرت تا زمان ظهور منع شده است ـ بسياري از عالمان شيعه تصريح و تلفظ نام شريف آن حضرت را حرام دانسته‌اند و لذا براي اينكه اين نام تلفظ  نشود در نوشته‌ها به صورت «م‌ح‌م‌د» مي‌نويسند اگر چه نوشتن به صورت «محمد» حرام نيست.

البته برخي از عالمان شيعه (مانند خواجه نصير طوسي) تلفظ نام اصلي را هم جايز دانسته‌اند و از زمان شيخ بهايي به بعد در اين مسأله بين عالمان شيعه اختلاف نظر و رأي پديد آمد. (6)

گروهي از عالمان شيعه (مانند شيخ مفيد،شيخ صدوق، علامه طبرسي، محقق داماد، مرحوم مجلسي،محدث نوري و ...) به زبان آوردن نام اصلي حضرت را حرام دانسته‌اند.

گروه ديگر از عالمان شيعه (مانند شيخ انصاري، شيخ حر عاملي و ...) ذكر نام اصلي حضرت مهدي(ع) را حرام ندانسته و روايات منع را مربوط به زمان غيبت صغري مي‌دانند كه جان آن حضرت از طرف حكومت وقت در خطر بوده‌است. اين گروه در تاييد نظر خود، روايات و زياراتی را كه در آن ها نام اصلي حضرت مهدي(ع) تصريح شده است ذكر مي‌كنند.

از آنجا كه بيشتر روايات، نام بردن را تا زمان ظهور ممنوع شمرده‌اند؛ لذا بسياري از عالمان شيعه ذكر و تلفظ نام شريف حضرت مهدي(ع) را سزاوار نمي‌دانند و مي‌فرمايند بهتر است تصريح به نام اصلي آن وجود شريف نشود.

برخي نيز معتقدند حرمت ذكر نام حضرت درجايي است كه مخالفان و دشمنان اهل بيت و امام زمان(ع) حضور دارند.

گفتني است تلفظ نام و كنيه ی مخصوص حضرت مهدي(ع) در اين موارد بدون اشكال است:

1.در نوشته‌ها: حتي كساني كه ذكر نام محمد را حرام مي‌دانند، نوشتن آن در كتاب‌ها را حرام ندانسته‌اند.

2.به صورت اشاره و رمز: مي‌توان گفت نام آن حضرت مانند نام رسول خدا و كنيه ی او مانند كنيه ی رسول خدا است و نيز مي‌توان به صورت رمز  م ح م د تلفظ نمود.

3.در دعا و مناجات در غير مجالس عمومي.

4.ذكر نام آن حضرت به صورت پنهاني و در قلب. (7)

[تصویر:  yellow_bouquet.gif]پی نوشت ها:

1.ترجمه، مكيال المكارم، ج2،ص188
2.مستدرك الوسائل، ج12، ص285
3.كافي،ج1، ص525
4.مستدرك،ج12، ص285
5.مستدرك،ج12،ص285
6.مكيال المكارم، ج2، ص190
7.ترجمه مكيال المكارم، ج2، ص188

برچسب ها : -----
rss نوشته شده در 17 مرداد 1393 و در ساعت 08:10 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

نام ها و القاب حضرت مهدی (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

İmage

سوال 2: حضرت صاحب الزمان (عج) مسمّا به چه نامها و القابی هستند و کنیه ی ایشان چیست؟

İmage پاسخ: در احادیث رسول اكرم صلى الله علیه و آله و ائمه ی معصومین علیهم السلام القاب متعددى براى امام مهدى عجل الله فرجه الشریف ذكر شده است. در این میان مى توان به القابى مانند « القائم، المنتظر، المهدى، الحجه، المنصور، الخلف الصالح، صاحب الزمان، بقیه الله و ...» اشاره كرد. البته نام خاص ایشان، نام پیامبر (ص) است،اما طبق روایات نباید تا زمان ظهور، ایشان را به این نام صدا کرد. البته مرحوم ثقة الاسلام نورى در بيان اسماء شريفه ی امام عصر عليه السلام با استناد به آيات و روايات و كتب آسمانى پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى عليه السلام ذكر می كند و مدّعى است كه در اين مقام، از استنباطهاى شخصى و استحسانهاى غير قطعى خوددارى نموده است كه در غير اينصورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلفه بود. کنیه ی ایشان نیز، همان کنیه ی پیامبر یعنی ابوالقاسم است.


برچسب ها : -------------
rss نوشته شده در 9 مرداد 1393 و در ساعت 01:14 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

ولادت امام زمان (عج) در چه تاریخی است ؟

بسم الله الرحمن الرحیم


İmage

این مجموعه توسط تیم مدیریت و کاربران فعال در سایت


گرد آوری شده است...

--------------------------------------------------------------------------------------

İmage


سوال 1: ولادت با سعادت امام زمان علیه السلام به اجماع اکثر روایات در چه تاریخی است؟

İmageپاسخ: در مورد تاريخ تولّد امام مهدي (عج) چهارقول وجود دارد:

اول:اين قول که معروف ترين و مستندترين قول است، تاريخ تولّد آن حضرت را نيمه ی شعبان سال 255 هـجری قمری مي داند. ثقة الإسلام کليني مي نويسد:

«وُلد ـ عليه السلام ـ للنصف من شعبان سنةَخمس و خمسين و مئتين؛ امام مهدي ـ عليه السلام ـ در نيمه ی شعبان سال دويست و پنجاه و پنج هجري قمري متولد شده است.» (1)

علامه مجلسي در بحارالأنوار نيز همين تاريخ را ذکر مي کند. (2)

از شهيد اوّل (ره) نيز نقل شده است که:
«ولد ـ عليه السلام ـ بسّر مَنْ رأي يومَ الجمعة ليلا خامس عشر شعبان سنة خمس و خمسين و مأتين؛ امام مهدي ـ عليه السلام ـ در سامرا، جمعه شب،در پانزدهم شعبان 255 هـ.ق به دنيا آمد.» (3)
ابن خلکان، يکي از علماي اهل سنّت نيز همين تاريخ را تاريخ ولادت امام مهدي عليه السلام مي داند. (4)

دوم:در برخي از مآخذ، تاريخ تولّد حضرت مهدي (عج) سال 256 هجري ضبط شده است. کتاب کمال الدين (5) شيخ صدوق و الغيبة (6) شيخ طوسي، از جمله ی اين منابع است.
سوم:ابو جعفر محمّد بن جرير طبري، تاريخ ولادت امام مهدي عليه السلام را سال 257 هـ.ق دانسته است. (7)
چهارم:برخي مانند علي بن عيسي اربلي (8) و ابن اَبي الثلج بغدادي (9) تاريخ ولادت امام مهدي (عج) را سال 258 هـ.ق ذکر کرده اند.
همان گونه که از شهيد اوّل نقل شد، مکان ولادت آن حضرت، شهر سامراء است (10) که در نزديکي شهر بغداد قرار دارد. اين شهر، بعد از شهادت امام رضا عليه السلام در دوره ی حکومت معتصم عباسي بنا گرديد.
[تصویر:  yellow_bouquet.gif]پی نوشت ها:

1.محمدبن يعقوب کليني، اصول کافي، ترجمه جواد مصطفوي، تهران، انتشارات علميه اسلاميه، ج2، ص449

2.مجلسي،محمدباقر، بحارالأنوار، ج51، ص2

3.همان،ج51، ص28

4.همان،ج51، ص24

5.کمال الدين، صدوق، قم، انتشارات جامعه مدرسين، 1405ق، ص432

6.شيخ طوسي، الغيبة، ص139 و 147
7.محمد بن جرير طبري، دلائل الامامه، قم، منشورات رضي، چاپ سوم، ص271 و 272

8.علي بن عيسي اربلي، کشف الغّمه، تبريز، مکتبة بني هاشمي، 1381ق، ج3، ص227
9.ابنابي الثلج بغدادي، تاريخ الائمه، قم، مکتبة بصيرتي، ص15

10.بحارالأنوار،همان، ج51، ص28



برچسب ها : -----
rss نوشته شده در 8 مرداد 1393 و در ساعت 02:22 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

مفاسد آخر الزمان

بسم الله الرحمن الرحیم


مفاسدی که در آستانه انقلاب حضرت مهدی (عج) فراگیر می شود , بسیار است. امام صادق (ع) در روایتی , نوع مفاسدی که در آخر الزمان رایج می شود و بعضی از آن ها جنبه اجتماعی و سیاسی و بعضی جنبه جنبه اخلاقی دارد را پیش بینی کرده است. حضرت می فرماید :


1- آنگاه که دیدی حق مرده است و اهل حق از میان رفتند.


2- ستم همه جا را فرا گرفته است.


3- قرآن فرسوده شده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است.


4- دین بی محتوا شده , همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند.


5- اهل باطل بر اهل حق بزرگی می جویند.




6- و دیدی که شر آشکار است و از آن نهی نمی شود و هر که کار زشت انجام دهد معذورش می دارند.


7- فسق آشکار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفاء می کنند.


8- شخص مومن سکوت اختیار کرده و سخنش را نمی پذیرند.


9- شخص فاسق دروغ می گوید و کسی دروغ و افترایش را بر او باز نمی گرداند.


10- بچه کوچک , مرد بزرگ را خوار می شمارد.




ادامه دارد...


برچسب ها : ---------------
rss نوشته شده در 15 بهمن 1392 و در ساعت 02:53 توسط : ارتش ضد ماسون | امتیاز : 1 2 3 4 5 |

پربازدیدترین مطالب


آخرین مطالب نوشته شده


Copyright © 2010 by http://ArmyAnti-Mason.samenblog.com